Philippe Subrini ayant cité ce texte dans sa préface aux Sept Instructions aux Frères en Saint-Jean, plusieurs lecteurs nous ont sollicités afin de l'obtenir.

C'est la raison pour laquelle nous vous proposons la présente parution complémentaire, convaincus que cet écrit, qui témoigne d'une profonde connaissance de la théologie comme de l'hermétisme chrétien, éclairera certains lecteurs comme il nous éclaira par le passé.

Ces curieuses estampes anonymes ont un destin hors du commun : celui d'avoir attendu quatre siècles avant de délivrer aux curieux leurs étranges messages…

 Louis Charbonneau-Lassay ne les aurait sans nul doute reniées s'il en avait eu connaissance.

Au travers d’un dialogue intérieur, Henri Giriat aborde un à un les thèmes de la métaphysique, de l’initiation, des religions, de l’ésotérisme, du symbole, du rite, de la gnose, de l’esprit pur, ou encore de la prière du cœur à l’aune de la recherche d’un retour à l’unité.

Ce texte brillant, limpide et sans faux-semblants aidera, par-delà les origines et les obédiences, quiconque est en quête d'absolu et de vérité.

Cité par René Guénon dans le cadre d'une étude sur le "quatre de chiffre", ce texte rare est paru initialement dans la revue L'histoire des religions de juillet-octobre 1924.

Ce travail remarquable de Waldemar Deonna intéressera tout autant les chercheurs férus d'hermétisme et de symbolisme que les amateurs d'armes anciennes par la précision de ses analyses et sa richesse documentaire.

Cette étude pose la question de savoir si la tradition herméticoalchimique peut être perçue comme relevant de la philosophie classique, même si elle apparaît comme son image inversée.
Ne prétendant pas résoudre le problème, l’auteur se borne à le poser en commentant les auteurs qui se sont penchés sur la question.
Aussi ce travail n’est-il pas une thèse : plus modestement, il se propose de présenter les principaux aspects de la doctrine d’Hermès Trismégiste et de son corollaire, l’alchimie. Ce faisant, il les passe au crible de la réflexion philosophique.

Chapitre après chapitre, Jacques Fabry présente la légende homérique d’Hermès enfant, puis expose l’enseignement de celui qui est devenu,
au cours des siècles, la fi gure emblématique d’Hermès Trismégiste.
Evoquant son rayonnement et son infl uence sur la pensée occidentale, il rappelle les grandes figures historiques qui ont intégré dans leur pensée
l’essentiel de l’enseignement hermétique. Il commente notamment l’idée exposée par Ralf Liedtke selon laquelle l’Hermétisme serait
« une philosophie traditionnelle de la différence ». L’auteur présente également l’alchimie comme la réalisation concrète des principes hermétiques et étudie l’oeuvre de régénération spirituelle attachée
à l’alchimie. Il souligne ici combien le Grand OEuvre s’inscrit dans la perspective goethéenne de l’amour universel de toute vie prônée par la tradition hermétique. Dans cette optique, cet essai est à regarder à la fois comme une réflexion philosophique et un parcours initiatique.

Les éléments propitiatoires conservent dans la société chinoise actuelle une importance sans égal, une présence liée à l'impact permanent de leur existant à travers les éléments les plus larges de l'imaginaire humain.

Le présent travail réunit, en un seul volume, quatre articles demeurant assez mal connus d’un auteur à l’impressionnant parcours universitaire et maçonnique :

-Les artisans Mudejares et les églises romanes
de la France (1925) ;

-Cagots des Pyrénées
et Mudejares d’Espagne (1932) ;

-Compagnonnages européens et musulmans :
influences ou communes origines (1936) ;

-Existe-t-il des liens spirituels et constructifs entre
le Temple, les Compagnons et le Celtisme (1952).

Au travers de ces articles, Probst-Biraben nous rappelle l’importance des influences musulmanes dans les compagnonnages occidentaux.

A la suite d'un parcours riche d'expériences en qualité de typographe, Jean-Claude Allamanche nous relate ici les secrets qui lui furent transmis par les imprimeurs de métier au cours de sa carrière.

Simple et claire, cette étude aborde tour à tour les fondements spirituels, la doctrine et la métaphysique des maîtres imprimeurs de la Renaissance dont l'influence reste aujourd'hui plus que jamais vivace.

Si d'aventure cet écrit suggérait une voie à suivre, jamais Henri Giriat ne pourrais prétendre l'avoir parcourue. Pourtant, si lointain qu'en soit l'accomplissement, nous avons tous la possibilité d'en apercevoir la visée, pour peu que par un acte délibéré de la conscience, nous nous penchions sur les profondeurs de notre être.
Plus même qu'un sentiment, nous éprouvons à cet instant une sensation de présence accompagnée d'un état de délicate félicité.
Les traditions disent le cœur. Sous cette image, elles désignent le point nodal de notre entité, extrêmement ténu par sa dimension, infiniment grand par ses résonnances, espace de connaissance par union, par fusion, qui est le propre de l'amour.
Certes ce passage est fugitif. Mais-en avoir fait l'expérience un jour, par quelle grâce, à la faveur d'une parole, d'un regard, d'un éclair de la beauté, peut susciter l'élan d'une quête inlassable pour une très proche et très lointaine ressaisie de notre nature perdue. Notre vouloir, mobilisant nos énergies devient désir.
Où l’auteur a-t-il entendu parler des Chevaliers du Droit Désir ? Ce fut un éblouissement. Depuis lors plus rien ne lui en a signalé la présence. A terme se dévoilerait le Graal. N'y voyons pas la matérialité d'un objet rituel, même si le symbole nous enchante, mais une réalité dormante à ressentir au plus intime de notre vie, vase d'élection, vaissel du cœur, le vaisseau de nos migrations stellaires.
Par l'alchimie de l'âme, il est à l'origine des transformations de nos énergies – de nos « puissances ». Il est l'office de toute transsubstantiation. Il scelle la conjonction du corps et de l'esprit, comme seule l'espèce humaine en est capable parmi toutes les espèces vivantes, visibles et invisibles. Ni ange, ni bête, mais à l'un et l'autre appartenant.

Cette voie n'est pas réservée à une tradition spécifique. Elle est ouverte à tout homme, quel que soit son climat. Nous en possédons la virtualité par droit de naissance. Lorsque la légende dit que les dépositaires du Graal l'ont emporté en Orient à un moment déclinant de notre cycle, il faut entendre que cet Orient est en nous, en occultation, et qu'il nous est toujours loisible de nous en approcher. A notre seul désir. Par un seul acte, et rituel si l’on ose dire, un regard d'attention au cœur.

A travers ces deux études, Francis Laget nous invite à découvrir ou à redécouvrir l’histoire, la symbolique et les rites des Bons Cousins Charbonniers puis des tailleurs de pierre.

L’étude relative aux Bons Cousins a été présentée oralement le 2 Juillet 1994 à La Bretenière, en forêt de Chaux, à l’occasion de la bénédiction de l’oratoire de Saint Thibaut.
Le travail effectué sur les marques de tailleurs de pierre a par ailleurs servi de support aux travaux de bon nombre d’associations à la fin des années 1980.

Ces pages d’érudition, réalisées sur la base de recherches personnelles et de documents inédits, apportent un éclairage nouveau à ces sujets essentiels pour l’histoire des compagnonnages.

Comme tous les textes sacrés, l'évangile possède plusieurs niveaux d'interprétation. Il a donc aussi un sens ésotérique, métaphysique, qui révèle son aspect le plus profond, et certaines paroles du Christ très énigmatiques dévoilent leur signification seulement grâce à cette clef de lecture.

René Guénon s'est plus particulièrement attaché au décryptage de ce sens métaphysique. Les commentaires qu'il a faits de certaines paroles de l'évangile se trouvent dispersés un peu partout dans son oeuvre et Erik Sablé a estimé intéressant de les réunir. En les situant dans un ensemble, elles s'éclairent les unes les autres et montrent l'universalité du texte évangélique. Si ces commentaires permettent de comprendre le sens secret de l'évangile, ils laissent également place à l'inexprimable, ce que chacun devra réaliser en lui, dans le secret de son coeur.

En nous proposant une méditation sur les nombres, Henri Giriat nous place d'emblée sur le plan du sacré, le monde profane n'ayant aucun accès au nombre. En effet, celui-ci ne "compte" pas, il signifie.

Le texte proposé ici est court ; seul son auteur pourrait dire ce qu'il en coûte de patience et d'humilité - c'est à dire d'expérience véritable - pour produire, au doux feu de la méditation et de l'amour, des mots d'une telle densité.

Un texte dont nous ne pouvons que recommander la lecture à tous les "frères en Saint Jean" qui trouveront également d'autres pages magnifiques de cet auteur à la lecture de EVA AVE, paru aux éditions Arma Artis.

Dans ce texte rare paru en 1925 (25 exemplaires à compte d'auteur), le Bailly Comte Michel de Pierredon aborde la question des premières origines de la Chevalerie avant de décrire les rites, insignes et le cérémonial de réception du chevalier dans l'Ordre au cours des siècles.

A l’origine : un héritage. De ces cahiers de notes éparses, l'auteur de cet ouvrage a souhaité extraire l’essentiel du message afin de transmettre une nouvelle voie d’interprétation et de compréhension de l’œuvre de Michel de Notre-Dame. Au moyen de chiffres et de nombres et grâce à une profonde connaissance de la science d’Hermès, François Trojani livre ici une toute autre vision de ces apparentes prévisions, maintes fois ressassées mais dont le secret était jusqu’alors demeuré intact...

À travers quatre études distinguant les monogrammes et les marques et emblèmes utilisés par les graveurs et imprimeurs de la Renaissance, Charly Alverda, Jérôme Rousse-Lacordaire, Philippe Subrini et Jan Demeulenaere recensent l'état actuel des connaissances hermétiques à propos de ce passionnant sujet et ouvrent de nouvelles voies de réflexion.

René Guénon avait des conceptions très particulières sur l’ésotérisme des templiers et l’origine de la rose-croix. Dans certains ouvrages, il parle notamment d’une mystérieuse Massénie du Saint Graal qui serait une des sources de la Rose-Croix et de la franc-maçonnerie. Ces idées sont apparemment dénuées de tout fondement historique. Mais, il se trouve que la curieuse aventure intérieure arrivée à une femme habitant la région de Provins, qui fut mise en relation par le biais des rêves avec un lointain passé, confirme de façon très étonnante les idées de René Guénon. C’est ce que montre ce petit ouvrage d'Erik Sablé après avoir posé le problème de l’ésotérisme chrétien et celui de l’existence d’une hiérarchie secrète à l’intérieur de l’ordre du Temple.

Jamais réédité depuis son impression en 1856, ce livre n'en appartient pas moins à cette espèce quasi tératologique des ouvrages que tout le monde connaît et que personne n'a jamais lus… S'il en est ainsi, c'est que sa renommée lui vient à coup sûr en droite ligne de l'appréciation, si ce n'est totalement élogieuse du moins fortement commentée, que lui porta en son temps René Guénon à la fois dans les colonnes de la revue Le Voile d'Isis (livraisons de février 1929 et mars 1932) mais surtout dans son Ésotérisme de Dante , paru chez Charles Bosse en 1925 et pour une large part consacré à cette organisation initiatique chrétienne que fut la Fede Santa .

Se présentant sous la forme d'un lexique, d'Achan – « exterminé par le Seigneur, comme devra l'être Philippe le Bel, pour s'être approprié, dans les dépouilles du Temple, le butin réservé au Seigneur » – à Zodiaque – « l'ensemble des croyants orthodoxes » –, le texte se veut selon Aroux une « clef de la comédie anti-catholique de Dante Alighieri, pasteur (sic) de l'Église albigeoise dans la ville de Florence, affilié à l'Ordre du Temple » donnant « l'explication du langage symbolique des Fidèles d'Amour dans les compositions lyriques, romans et épopées chevaleresques des troubadours ».

On ne saurait mieux dire ! Ainsi pourrions-nous penser n'être a priori qu'en présence du texte génial d'un de ces fous littéraires du XIX e siècle riche en « divulgations » de toutes sortes. Voire du propos résolument militant de l'écrivain catholique qu'il s'efforça d'être tout au long de son existence publique comme avocat et procureur du Roi, parallèlement à une courte carrière politique comme député de Dieppe entre 1830 et 1837, soumettant ses écrits à l' imprimatur et dédicaçant plusieurs d'entre eux au Pape, se jetant enfin, avec peut-être trop de vigueur, aux pieds de la hiérarchie ecclésiastique…

Cynique et critique, se risquant parfois aux paillardises mais toujours drôle, Jean Bouresche, tel le Pierre Desproges de cette vénérable institution, nous présente un dictionnaire hors du commun.

Loin du pamphlet anti-maçonnique, ce livre en dérangera certains mais en ravira d'autres.

Le livre des bambous - Dai Kaizhi

Kaléidoscope - Frédérick Tristan

Emblèmes - Frédérick Tristan/ Giovanni Tamburelli

Aphorismes - Dominique Fauconnier

Alchimie du souvenir - François Trojani

Jacques Zabor - Werner Lambersy / Tudor Banus / Louis Monier / Otto Ganz

Matières d'être - Otto Ganz / Catherine Amatheü

La société de plaisir - Jean-Louis Poitevin

Les enveloppes rouges : évolution et permanence des thèmes d'une image populaire chinoise - Sun Chengan

Les identités remarquables - Rafaël Mathieu

Luc & Clémence - Hervé Ferderspiel

Chroniques scolaires - Hervé Federspiel

Chansons pour nourrissons - Laurent Pierquin / Julie Vermeille

Le roi ne meurt jamais - Thomas Drelon